德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
《周易·系辞下》
司马迁的智慧：东方最早的经济学综合论文《货殖列传》
为什么拥有了勤劳和智力还不能做成大生意呢？因为德不配位，大生意需要大品德，只有那些品德高尚的人才有机会做成大生意，也许他们没有很高的智商，但是他们能以德服人，让一群智商很高的优秀人才围绕在他们的身边，死心塌地地跟着他们干，一群人的智慧肯定胜过一个人的智慧，这样的人越多，为企业创造的价值越大，他们的合力也将会使企业创造出无限种的可能。
通过上述分析，似乎我们可以得出这样一个结论：做小生意需要勤劳，做中等生意需要智力，做大生意则需要品德高尚，能理解这三点并去实践的人，我相信他一定会收获不一样的未来。
《一本书读懂经商心理学》-王拥军
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
《货值列传序》-司马迁
白话文:
太史公开篇讲了人喜欢物质享受和精神享受的天性。他说，自舜帝和大禹的夏朝之后，人就开始喜欢好听的音乐和美色，喜欢美食，喜欢享受，喜欢炫耀，这种习惯已经很久了，无法改变它。因此，好的统治者就随国民去了，差一点的（统治者）动之以利引导他们，再差一点的试图教化他们，更差的约束管理他们，最差的要和他们作对。
《见识》-吴军
太史公在《货殖列传》中还讲了这样一段话，大意是：水深了鱼就容易生长，山林深了野兽就会去居住，人有钱了就容易讲理、够义气。人有了钱，就越发容易发达；可一旦失势，下面人就跑了，因此他就闷闷不乐，越是不开化的地方越是如此。因此，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。换今天的话说，大家天天这么忙，就是为了一个“利”字。这里面司马迁对于人性的一面有着非常深刻的认识，成语“熙熙攘攘”一词就是这么来的。我们知道，今天整个现代经济学是建立在所谓的“人是理性的、商业的人”基础之上的，说穿了就是，人都是算得过来账的，而且是为了自己经济利益而奋斗的。这就如同欧几里得几何的五条公理，一旦不成立，整个经济学的大厦就倒塌了。这个道理司马迁在2000多年前就认识到了，可谓极富智慧。
今天，上至很多政府领导，中到公司老板，反而不懂这个道理。他们幻想着“既要马儿跑，又要马儿不吃草”的社会，这种做法非常有悖于人性。在这样的环境下时间长了，人民表面上耻于言利，私下里却肆无忌惮地谋私，除了让彼此产生防范和不信任外，既不能降低做事情的成本，又不能使社会教化得更好。
《见识》-吴军
阅读的意义
苏格拉底临死前说，未经审视的人生不值得度过。而审视人生需要闲暇。我们今天有很多获取知识和资讯的渠道，但是它们不能帮助我们审视人生，因为它们不是给我们带来闲暇，而是让我们更加没有闲暇来思考。读书则不同，尤其是读纸质书时，我必须有较长的时间不做其他事情，这样才能入境。正因为不得不把手中的事情放在一旁，才能审视人生。因此在我看来，阅读是当下可以让我们审视人生不多的方法之一。
一本好书，本身也可以帮助我们重新认识自己、认清世界，弄清心头百思不得其解的疑惑，并最终成为一个更好的人。我曾经很多次阅读《富兰克林自传》这本小册子，每次都有不同的感受，那些内容会在不经意间提醒我一些内心明白却总是被淡忘的道理。在书中，富兰克林是一个活生生的人，对比他，我能审视自己的不足。
《见识》-吴军